行事情報

篠の会が2回目の門下生の会を開きます

2019-03-06

地唄舞の花崎しの、箏の冨志乃清愁の姉妹による篠の会。

今年２回目となる会にて門下生の精進の成果をご披露申し上げます。

花崎杜季女　門下生の会　ご案内

2019-03-05

花崎杜季女門下生の会につきましてご案内申し上げます。

皆様のおかげをもちまして、門下生の会も２０回目を迎えることができました。

地方の先生方の演奏に支えられご覧いただきます。

日時：２０１９年４月６日(土)　１４時開演　(開場１３時３０分)　

会場：和芸空間「六瓢庵」

阿佐谷神明宮にて舞を奉納致しました

2019-01-28

２０１９年１月６日阿佐ヶ谷神明宮にて地唄舞を奉納させて頂きました。

場所　阿佐ヶ谷神明宮能楽殿　午後１２時より

とても寒い１日でしたが、参拝の皆様とご一緒に十日戎を舞い、楽しい時間を過ごさせて頂きました。

ご覧いただいた皆様、舞に参加して下さった皆様、ありがとうございました。

花崎杜季女「巴」評　中島智

2019-01-18

中島　智先生　（（なかしまさとし、1963年 – ）日本の芸術人類学者。専門は芸術人類学、メディア論、現代芸術論、視覚文化論。武蔵野美術大学非常勤講師、慶應義塾大学兼任講師（現代思想論）、多摩美術大学芸術人類学研究所特別研究員^[1]。「芸術人類学」という学問領域の提唱者。）よりの、10月20日、花崎杜季女の会への評を掲載させていただきました。

まず拝見するまえに、以下のツイートをいたしました。花崎さんの藝に立ち合う心構えとして、自戒をこめて書いたものです。

「私たちが彼らよりもよく、また遠くまでを見ることができるのは、私たち自身に優れた視力があるからでもなく、ほかの優れた身体的特徴があるからでもなく、ただ彼らの巨大さによって私たちが高く引き上げられているからなのだと。」シャルトル学派

https://t.co/AXnRimqPhQ

古典を愛でることは、いわば “巨人の肩” に游ぶことである。それは〈変化する表徴〉ばかりに捕われてしまう意識よりも、それを支える〈変化しない本質〉のほうに根ざすことであり、いわば “集合的無意識の肩” に游ぶことである。

以上が、心構えでした。

そして、「菊之露」についての感想として、次のように書きました。

友人の花崎流地唄舞家元さんの公演を観た。伝統という通時的無意識に根ざした身体をもって、場のメディウムと化し、削ぎ落とされた最小限の所作によって、舞手の周囲の空気を動かし、そこに舞手が視ている景色を感染／幻視させる、名人の芸であった。

義太夫は、配布の資料のとおりに唄ってくださったので、とてもすんなりと入って参りました。素人の僕はしばしば、聴き取りそこねてしまっておりましたので、助かりました。

「巴別離」は、とてもダイナミックで、驚かされました。どの動きも安定していながら、しかし、まるで「次の動きが決まっていないかのような」初々しい動き！まさに今初めて起きているかのような臨場感ある動き！に、ビックリマーク(感嘆符)ばかりが、頭に浮かんでおりました。

ずいぶん同じ所作を練習なさるのでしょうけれど、その反復はついつい舞いの「再現」になりがちなのでしょうけれど、なのに、今初めて舞っておられるかのように舞う花崎さんに、凄みを感じずにはいられませんでした。

「巴懺悔」もまた、静謐な感動がありました。古典でなく創作の場合、往々にして「意識で舞ってしまう」方向に引っ張られると、予測していたのでしたが、それは愚かな杞憂でありました。それは見事に裏切られました。

花崎さんの舞いは、創作であっても、「無意識に舞わされている」と痛感いたしました。この無意識というのは、花崎さんが立たれている「伝統」とか「土台」のことです。それは舞踊という人類の長い蓄積の、いわば(先述の)「巨人の肩に游ぶ」在り方でした。