歌詞
迷い迷いて讃岐がた　　しどけなりふり志度の浦　　深き心は真珠島 彼(あ)の水底(みなぞこ)はわだつみ
に　　取られし珠を返さんと　 海士の里に寄る君は　　位も高き紫の　　色を隠して身をやつし 賤しき
海士の磯枕　　妹背言葉に末かけて　　女命捨て小舟（どころ） ひとつの利剣を抜きもって 彼の海底に
飛び入れば　　空はひとつに雲の波　　煙の波をしのぎつつ 海(かい)漫々と分け入りて　　直下と見れど
も底もなく　取得んことは不定なり 我れは別れてはや行く水の　　波の彼方(あなた)に我が子やあるらん
父大臣もおはすらん　　涙にくれて　いたりしが また思い切りて手を合わせ　　南無や志度寺の観音薩
埵(さった)の 力を合わせてたび給えとて　　 大悲の利剣を額にあて　竜宮の中へ飛び入れば　　左右にぱ
っとぞ退いたりける その隙に宝珠を盗み(奪い)取って　　逃げんとすれば　　守護神追っかく かねて企（
たく)みしことなれば　　乳(ち)の下を掻き切り　　珠を押し込み 剣を捨ててぞ伏したりける　　竜宮の
ならひに死人を忌めば　　あたりに近づく悪竜なし 約束の縄を動かせば　　人々喜び引き上げたる
珠は知らず海人は　　海上に浮かび(み)出でにける かくて浮かびは出でたれども　　五体続かずあ
けになりて　　主は虚しくなりにけり 宝珠はなんなく取り上げて　　納まる国の氏寺や　　うじの長者
の御世継ぎ その名もここに　　房崎の御身の母は我なりと　　 言ふ声ばかり面影は 波にゆられて　入り
にける
解説
この曲は、能の「海士」から歌詞を借りて地歌に移した本行ものと言われる作品ですが、そのもとは、「
讃州志度寺縁起」より取材されています。 藤原淡海公（不比等）が、唐土から贈られた宝珠を持ち帰る
途中、志度の浦の沖で宝珠を竜神に盗まれてしまいます。淡海公は、この浦の海女（あま）と契り、その
子を世継ぎにする約束をもとに、海女は海中深く分け入って悪戦苦闘の末、宝珠を奪い返し、追いかけて
くる守護神から宝珠を守るため自分の乳の下をかき切って隠し、海上に浮かび出て無事宝珠を手渡します
が、その時に海女は息絶えるという悲話が筋となっています。 地歌では、約束通り藤原三代の房前（ふ
さざき）となった息子が母の供養に志度の浦を訪ねると彼の前に母の亡霊が現れ、宝珠を奪い返した時の
物語をするという設定になっています。前半が我が子にひかれて手籠を持って現れる母の亡霊の悲しさと
喜び、後半は、宝珠を奪い返す語りでの母の情念の激しさが中心となります。

歌詞
大仏の妹背は京と奈良坂や　児の手柏の両面　窓から窓の垣間見に　囁く声もこだまして　聞いていよとも耳塚に　何の遠慮も太しき柱　互いに手に手をのばし合して抱きしめて　穴を忍び路潜らばくぐれ　鳥はものかは釣り鐘さえも　撞かぬ夜明けとまた布団着て　寝たる姿や東山
解説
・峰崎勾当による地歌
・歌詞の内容は、豊臣秀吉が天正八年（１５８６年）に創建した方広寺大仏と東大寺大仏
の関係を男女の仲になぞらえたもの。方広寺にまつわる地名・事柄を上手く歌詞に盛り込
み、服部嵐雪の句「布団着て寝たる姿や東山」で方広寺周辺の景色を詠み込む。
・「児の柏の両面」とは、「万葉集」にて「奈良山の児の手柏の両面にかにもかくにも
ねじけ人の徒」と歌われた慣用句。植物のコノテカシワの葉に表裏の区別がないことから
、「児の手柏の両面」は両面両様あることを意味する。「児手柏」は、いずれとも定まら
ない様子、心や行動に表裏のある様子を表す慣用句。
【参考資料】
・https://ja.wikipedia.org/wiki/方広寺#方広寺が描かれた作品
・『日本舞踊曲集成2　京舞・上方舞編　〈別冊演劇界　伝統芸能シリーズ〉』（2005年、
演劇出版社）

歌詞
高砂やこの浦舟に帆をあげて　月もろともに出で潮の　浪の淡路の島影や　遠く鳴尾の沖過ぎて　はや住江につきにけり　はや住江につきにけり
解説
【現代語訳】
播磨国の高砂で、浦に泊めた船の帆を上げる。月と共に満ちる潮、波の淡路の島影を通り、遠ざかる鳴尾（なるお）の沖を過ぎて、早くも住之江に着いた。
・世阿弥によって作詞作曲された謡曲をもとに、戸川勾当が地歌を作曲。1784年の唄本に歌詞初出。
・結婚式や正月の祝言歌
【参考資料】
・『精選版 日本国語大辞典』
・https://www.worldfolksong.com/songbook/japan/takasago.html
・http://idolapedia.sakura.ne.jp/cgi-bin/song.cgi?mode=text&title=%8D%82%8D%BB

歌詞
雲井にさらす布引きの　滝つ瀬も越す　五月雨に　
いずれあやめか　顔佳花　引く手あまたの身なれども　
いなにはあらぬ有馬山　西にも名のみ揚巻や　
鼓の滝のその音は　絶えずとうたり　
翁が滝の　面や箕面　裏見なる　
それは東路日の光　月に玉敷く　嵯峨野の露や　
戸無瀬に落つる大堰川　下す筏に降る雪は　散り交う花と見まがいて　
山静かなる峰の雪　豊かに積もる養老の　なおも齢を増す泉

解説
小野村検校（1778年登官）作曲・錺屋治郎兵衛作詞
→※二上りのため
地歌筝曲。作曲は小野村検校（オノムラケンギョウ）。
作詞は、錺屋治郎兵衛（かざりやじろべえ）。
曲名の通り、古今東西の名瀑を唄に読み込んでいる。一見、滝を紹介するだけの内容のようであるが、
その実、京から東国へ行き、齢を重ねる傾城の心情が唄われている。
また、づくし物の一つで、お祝いの時に舞われる。
三味線長唄物として長唄四十番のうち第5番の曲であるが、
現代は「雲井にさらす布引の～」の歌詞より普通の地歌形式で行なわれ、
前半部分の長唄の味のある部分は割愛されることが多い。

【参考資料】
https://www.jiutamaifukyu.jp/?p=396
https://idolapedia.sakura.ne.jp/cgi-bin/song.cgi?mode=text&title=%91%EA%82%C3%82%AD%82%B5
https://shakuhachi-genkai.com/analysis/analysis04-takidukusi.html

歌詞
いつか根引きの色まさる　肌(はだえ)の雪の下紐解けて　
竹の子までも　説くるならば　ほんにお前も嬉かろ　
二人根笹の諦めからむ　夜更き閨の私事(ささめごと)　
ああしどけないのが若竹の　好いた同士は節も無く　幾千代こめし竹の縁
解説
竹は古くから四季を通じて色を変えないことから、目出度いものとされ、
ここでは、恋を成就した幸せな男女の様を唄っていることから、ご祝儀曲として舞われている。
http://150.60.7.139/kashi_01.html